۞لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةٗ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلۡيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقۡرَبَهُم مَّوَدَّةٗ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّا نَصَٰرَىٰۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنۡهُمۡ قِسِّيسِينَ وَرُهۡبَانٗا وَأَنَّهُمۡ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ
Certamente (você) perceberá que a mais intensa inimizade contra os que creram é (aquela vinda dos) judeus e daqueles que são politeístas; e certamente encontrará que os mais próximos em amor para com os crentes são aqueles que dizem: “Somos nazarenos[1]”; e isso porque dentre eles há sacerdotes e monges e porque estes não são arrogantes[2]
1- Em árabe “nassára”, ou “nazarenos”, como normalmente são chamados os cristãos por Allah no Alcorão.
2- Relata Saiid ibn Jubair que o então rei da Abissínia, Négus, enviou uma comitiva para que fossem ter com o profeta Muhammad þ. Quando em sua presença, e em meio ao diálogo com ele, o profeta þ recitou esse versículo, e a comitiva acabou por crer no profeta Muhammad þ e quando retornaram à Abissínia, relataram ao rei Négus o que viram e falaram com o profeta Muhammad þ e recitaram esse mesmo versículo. Com isso, o Negus, que era cristão, creu na mensagem de Muhammad þ e aceitou o Islam como sua religião. E assim permaneceu até sua morte, que Allah o tenha em Sua misericórdia. E quando faleceu, o profeta þ soube por revelação de sua morte e disse: “O irmão de vocês, Négus, faleceu. Rezem então para ele (a oração fúnebre)”.
وَإِذَا سَمِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعۡيُنَهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ ٱلۡحَقِّۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّـٰهِدِينَ
E quando ouvem o que foi revelado ao mensageiro (Muhammad þ), você verá seus olhos transbordando de lágrimas por terem conhecido a verdade. Dizem: “Senhor nosso! Cremos, logo, registre-nos junto com os que testemunham (a verdade)”[1];
1- Alusão à história relatada no versículo anterior.
وَمَا لَنَا لَا نُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ ٱلۡحَقِّ وَنَطۡمَعُ أَن يُدۡخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلصَّـٰلِحِينَ
“E porque (nós cristãos) não creríamos em Allah e no que nos chegou da verdade, já que ansiamos por que nosso Senhor nos introduza (no paraíso) com os virtuosos?”
فَأَثَٰبَهُمُ ٱللَّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّـٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ
Allah os recompensou, pelo que disseram, com jardins abaixo dos quais correm rios, onde estarão eternamente. E essa é a recompensa dos benfeitores
وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَآ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ
E aqueles que não creram e desmentiram Nossos versículos, esses serão os moradores do inferno
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحَرِّمُواْ طَيِّبَٰتِ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ
Ó vocês que creram. Não proíbam o bem que Allah tornou lícito para vocês e não transgridam. Sem dúvida, Allah não ama os transgressores
وَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ حَلَٰلٗا طَيِّبٗاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ أَنتُم بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ
E consumam do que Allah proveu (desde que seja) bom (salutar) e lícito. E temam a Allah, Aquele em Quem vocês creem
لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَيۡمَٰنَۖ فَكَفَّـٰرَتُهُۥٓ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَٰكِينَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِيكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِيرُ رَقَبَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖۚ ذَٰلِكَ كَفَّـٰرَةُ أَيۡمَٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
Allah não os culpará pelos vossos juramentos despretensiosos, mas (sim) os culpará pelos juramentos intencionais (e que não são cumpridos). Logo, a expiação (desse pecado) é alimentar dez necessitados com a mesma comida da qual alimentam seus familiares, ou que os vistam (como vocês se vestem) ou que libertem um escravo. Mas os que não tiverem meios (para tal), que jejuem (então) três dias (consecutivos). Essa é a expiação pelos juramentos (não cumpridos). E cumpram seus juramentos. Desta forma, Allah esclarece para vocês Seus versículos, para que sejam agradecidos (a Ele)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
Ó vocês que creram! Certamente (tudo) o que inebria[1], os jogos de azar, os anssáb[2] e (consultar sorte com) flechas são uma abominação dentre as obras do satanás. Distanciem-se (de tudo) isso para que, assim, prosperem[3]
1- Este versículo ab-roga o versículo 43 na surata As Mulheres, que apenas moderava o consumo de bebidas e substâncias inebriantes, somente proibindo que os crentes viessem rezar estando, de alguma forma, embriagados. A palavra usada no versículo em árabe é “khamr” que significa literalmente “cobertura”. Diferente de muito que se divulga, “khamr” se refere a tudo o que “cobre” a razão e o discernimento do indivíduo, sejam bebidas alcoólicas, entorpecentes, drogas etc, e não se refere somente às bebidas alcoólicas.
2- Os “anssáb” eram pedras sobre as quais os árabes pagãos da época degolavam seus animais em oferenda aos ídolos.
3- Este versículo é a continuação do versículo 87.
إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ فِي ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ
O satanás só quer fazer com que a animosidade e o ódio se estabeleçam entre vocês através de (tudo o) que inebria e dos jogos de azar, e (quer) impedir vocês da recordação de Allah e das orações. Portanto, que vocês se abstenham disso
وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ
E obedeçam a Allah e obedeçam ao mensageiro e tenham cuidado! Porém, se se recusarem, saibam que não é incumbido nosso Mensageiro senão da transmissão (desta mensagem)
لَيۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ جُنَاحٞ فِيمَا طَعِمُوٓاْ إِذَا مَا ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّأَحۡسَنُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ
Não há pecado para aqueles que creram e praticaram as boas obras, naquilo que consumiram (antes destas proibições)[1], enquanto foram tementes (a Allah) e praticaram o bem; temeram, creram, foram (verdadeiramente) crentes e (tentaram) alcançar a excelência (no temor a Allah) obtendo êxito (nisso). E Allah ama os que aperfeiçoam (sua fé)
1- Este versículo se refere àqueles crentes e tementes a Allah que vieram a falecer antes destas proibições citadas.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبۡلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلصَّيۡدِ تَنَالُهُۥٓ أَيۡدِيكُمۡ وَرِمَاحُكُمۡ لِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ
Ó vocês que creram! Certamente Allah os irá testar com algo da caça ao alcance de suas mãos ou de suas lanças, para que Allah saiba quem O teme quando ninguém O vê. Mas quem então transgredir, sofrerá um castigo doloroso[1]
1- Este versículo está diretamente relacionado com o próximo.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحۡكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ هَدۡيَۢا بَٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ أَوۡ كَفَّـٰرَةٞ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوۡ عَدۡلُ ذَٰلِكَ صِيَامٗا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَۚ وَمَنۡ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنۡهُۚ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ
Ó vocês que creram! Não cacem enquanto estiverem em (estado de) ihrám[1]. E quem de vocês matar (um animal) intencionalmente, a compensação será um animal de rebanho semelhante ao que vocês tiverem matado. A decisão será tomada por dois homens justos[2] dentre vocês, (e que o animal seja enviado) como oferenda para chegar à Káabah[3], ou que alimente necessitados; ou que jejue[4], para que tenha em conta a consequência de sua ação. Allah perdoou (então) o que passou; mas aquele que fizer outra vez (deliberadamente), Allah o castigará. E Allah é Todo-Poderoso, (e o) Soberano de Seu castigo
1- Preparado e vestido de acordo para cumprir a visita menor, a “umrah” ou a maior, a peregrinação, ou “hajj”. A vestimenta consiste em dois pedaços de tecido; um cobrindo a parte superior do corpo e a outra a inferior e com calçados que não cubram nem os dedos do pé nem os calcanhares.
2- Conhecedores dos parâmetros islâmicos relacionados a essa questão.
3- Em Makkah, onde será sacrificado, e sua carne distribuída aos pobres da região.
4- Se não for possível enviar um animal a ser degolado e sua carne distribuída em Makkah, que então alimente necessitados com este mesmo animal, e se ainda assim não tiver condições de fazê-lo, que então jejue por cada necessitado que seria alimentado com o sacrifício do animal em questão.
أُحِلَّ لَكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَحۡرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِلسَّيَّارَةِۖ وَحُرِّمَ عَلَيۡكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَرِّ مَا دُمۡتُمۡ حُرُمٗاۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ
É lícito para vocês a pesca do mar e seu alimento, para que disfrutem (vocês) e para aqueles que estão em viagem; porém, é proibida a caça terrestre enquanto estiverem em (estado de) ihrám. E temam a Allah, perante O qual vocês serão reunidos
۞جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ قِيَٰمٗا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَٱلۡهَدۡيَ وَٱلۡقَلَـٰٓئِدَۚ ذَٰلِكَ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ
Allah fez a Káabah, a casa proibida[1], como proteção para as pessoas; e (da mesma forma) o mês proibido[2], as oferendas (a Allah para os pobres e necessitados) e os animais identificados para sacrifício. Isso é para que saibam que Allah sabe (de tudo) o que há nos céus e o que há na terra, e que Allah é, de tudo, Conhecedor
1- Proibida no sentido de que na região onde ela está em Makkah e suas adjacências, há um perímetro, onde nele a violência, discussões, a caça, dentre outras ações, são proibidas
2- No mesmo sentido que a Káabah.
ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ وَأَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
Saibam que Allah é Severo no castigo e que Allah é (também) Perdoador, Misericordioso
مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا تَكۡتُمُونَ
Não é obrigação do mensageiro (Muhammad þ) senão a transmissão (da mensagem). E Allah conhece o que externam e o que ocultam (em seus íntimos)
قُل لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡخَبِيثُ وَٱلطَّيِّبُ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ ٱلۡخَبِيثِۚ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ يَـٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
Diga (Muhammad þ): “Não se equiparam o mal e o bem, ainda que muito lhe impressione o que é mal”. Portanto, temam a Allah, ó perspicazes, para que assim, prosperem
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَسۡـَٔلُواْ عَنۡ أَشۡيَآءَ إِن تُبۡدَ لَكُمۡ تَسُؤۡكُمۡ وَإِن تَسۡـَٔلُواْ عَنۡهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلۡقُرۡءَانُ تُبۡدَ لَكُمۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهَاۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ
Ó vocês que creem! Não perguntem sobre temas que, se fossem esclarecidos, os afligiriam; porém, se perguntam (paulatinamente), enquanto o Alcorão é revelado, (verão) que (tais temas) serão esclarecidos. Allah os perdoou (por essas perguntas). E Allah é Perdoador, Tolerante
قَدۡ سَأَلَهَا قَوۡمٞ مِّن قَبۡلِكُمۡ ثُمَّ أَصۡبَحُواْ بِهَا كَٰفِرِينَ
Povos que os antecederam fizeram as mesmas perguntas (sem esperar pela revelação gradual) e acabaram por se tornarem descrentes
مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِيرَةٖ وَلَا سَآئِبَةٖ وَلَا وَصِيلَةٖ وَلَا حَامٖ وَلَٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَأَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ
Allah não instituiu a (prática da) bahíra, da sá’iba, da wassíla e nem da hám[1], mas os descrentes inventam mentiras acerca de Allah; e a maioria deles não reflete (e cai na superstição)
1- Práticas supersticiosas dos árabes pagãos da época que se pode traçar e comparar com as superstições de qualquer povo dos dias de hoje. A “bahírah” era a camela que era oferecida às falsas divindades que eles adoravam e, por isso, nunca a ordenhavam, e para isso, cortavam sua orelha dividindo-a em duas partes. “Sá’ibah” era a camela oferecida, às falsas divindades, que era deixada pastar livremente e não a usavam nem como montaria e nem para carregar nada; “wassílah” era a ovelha que depois de dar à luz seis vezes, apostavam: se a sétima cria fosse um macho, o degolavam e os homens e as mulheres comiam, e se fosse uma fêmea não a degolavam e a deixavam viver, e caso morresse, sua carne era vedada às mulheres; e “hám” era o mesmo que a “wassílah”, porém feito com uma camela. Todas essas superstições da época são rejeitadas nesse versículo, bem como toda e qualquer superstição desde aquela época a até hoje em todas as culturas.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُواْ حَسۡبُنَا مَا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ
E quando é dito a eles: “venham para o que Allah revelou e para o mensageiro”, respondem: “nos é suficiente aquilo que encontramos nossos pais (seguindo)”. Mesmo que seus pais nada soubessem nem estivessem orientados?
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَيۡتُمۡۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ
Ó vocês que creem, (vocês) são responsáveis (apenas) por vocês próprios. Não os prejudica quem se desviar, se estiverem orientados. O retorno de todos vocês (será) para Allah, (que) então os informará (no dia do Juízo) de (tudo) o que faziam (quando em vida)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ شَهَٰدَةُ بَيۡنِكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ حِينَ ٱلۡوَصِيَّةِ ٱثۡنَانِ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ أَوۡ ءَاخَرَانِ مِنۡ غَيۡرِكُمۡ إِنۡ أَنتُمۡ ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةُ ٱلۡمَوۡتِۚ تَحۡبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعۡدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ لَا نَشۡتَرِي بِهِۦ ثَمَنٗا وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰ وَلَا نَكۡتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلۡأٓثِمِينَ
Ó vocês que creem! Um testemunho (deve ser tomado) quando a morte se faz presente a um de vocês no momento que fazem seus testamentos. (Que sejam as testemunhas) dois homens justos, ou outras pessoas se estiverem em viagem e a calamidade da morte os atingir. Que (as testemunhas) sejam detidas (se houver dúvidas sobre o testemunho) após terem feito suas orações e que jurem por Allah: “não venderemos (nosso testemunho) por preço algum, ainda que (quem se beneficie) seja parente próximo nem esconderemos o testemunho de Allah; nesse caso, seríamos (claramente) pecadores”
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
E se for descoberto que ambos caíram em pecado (cometendo perjúrio), outros dois então tomarão seus lugares (como testemunhas) dentre os mais próximos daqueles que foram prejudicados (com o falso testemunho), e que ambos jurem por Allah: “Nosso testemunho é mais verdadeiro que o testemunho deles e não transgredimos; e se o fizéssemos, certamente seríamos injustos”
ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِٱلشَّهَٰدَةِ عَلَىٰ وَجۡهِهَآ أَوۡ يَخَافُوٓاْ أَن تُرَدَّ أَيۡمَٰنُۢ بَعۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡمَعُواْۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ
Isso é mais adequado: que prestem um testemunho fidedigno e que temam que sejam recusados seus juramentos por outros juramentos[1]. E temam a Allah e ouçam. E Allah não orienta o povo perverso
1- Porque o falso testemunho, o perjúrio, é punido por lei em um governo islâmico.
۞يَوۡمَ يَجۡمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبۡتُمۡۖ قَالُواْ لَا عِلۡمَ لَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُيُوبِ
O dia em que Allah reunir os mensageiros e disser: “O que foi dado a vocês (como resposta ao chamado para Allah)?”, responderão: “Não temos conhecimento; certamente, o Senhor é Todo-Conhecedor do Oculto[1]”
1- É explicado que esse episódio acontecerá no Dia do Juízo Final, onde, em virtude da grandeza e da dificuldade deste dia, os profetas não saberão responder à pergunta que é, na verdade, bem simples. Mas depois, em outra ocasião, cada profeta, cada mensageiro saberá dizer exatamente qual foi a resposta de seus povos à mensagem por eles pregada e ensinada.
إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ بِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ
E quando Allah disser: “Ó Jesus, filho de Maria! Lembre-se das Minhas bênçãos sobre você e sobre sua mãe, quando te fortaleci com o Espírito Sagrado[1]. E falou às pessoas (ainda no) berço e quando adulto. E quando ensinei a você o livro[2], a sabedoria, a Torá e o Evangelho; e quando você criou com barro um pássaro com a Minha anuência, então soprou nele e (o pássaro de barro) se transformou em um pássaro (real) com Minha anuência; você curava o cego e o leproso com Minha anuência; e quando (fazia com que) os mortos saíssem (das tumbas, ressuscitando-os) com Minha anuência; e quando te livrei do povo de Israel (que conspiravam contra Jesus), quando trouxe a eles as evidências. Disseram então os descrentes: ‘Tudo isso não é senão magia evidente’”
1- Referência ao Anjo Gabriel, mais uma vez.
2- Referência ao ato de escrever e compreensão.
وَإِذۡ أَوۡحَيۡتُ إِلَى ٱلۡحَوَارِيِّـۧنَ أَنۡ ءَامِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّنَا مُسۡلِمُونَ
E quando inspirei aos (seus) discípulos: “Creiam em Mim e no Meu mensageiro”, disseram: “Cremos, e testemunha que somos muçulmanos[1]”
1- No sentido de que creram em uma Divindade Única, Allah, se submeteram a ela e creram em Jesus e em todos os profetas anteriores a ele, a essência do Islam.
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