E quando Jesus veio com as evidências, disse: “Eu vim a vocês com sabedoria e para esclarecer algumas das questões sobre as quais vocês discordam. Portanto, temam a Allah e obedeçam-me”
Então enviamos Nossos mensageiros, seguindo seus passos. Enviamos Jesus, filho de Maria, e demos a ele o Evangelho. E colocamos no coração daqueles que o seguiram, compaixão e misericórdia. Mas eles inventaram o monasticismo. Nós não o prescrevemos a eles, ainda que o tenham feito buscando a satisfação de Allah. Mas eles não o observaram como deveria ser observado. Então, Nós agraciamos aos que creram entre eles, sua recompensa. Mas muitos deles são transgressores
E quando Jesus, filho de Maria, disse: “Ó povo de Israel! Certamente eu sou um mensageiro de Allah para vocês, confirmando a Torá (o Pentateuco revelado ao profeta Moisés) que me precedeu e dando as boas novas sobre um mensageiro que virá depois de mim, cujo nome será Ahmad”.[1] Mas quando Jesus veio com as evidências, disseram: “Isto é claramente magia!”
1- Referência direta ao profeta Muhammad þ. Esta profecia de Jesus era sobre a vinda do profeta Muhammad þ. Consta no evangelho de João 14:16: “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro consolador (paráclito), para que fique convosco para sempre”. O termo “paráclito”, proveniente do grego, significa “louvado”, é a tradução literal de “Ahmad” ou “Muhammad”, e “ahmad” é o superlativo, ou “o mais louvado” e “muhammad” vem do mesmo verbo, porém no particípio “louvado”, da raiz “hámidá” ou “louvou”, na terceira pessoa do singular. Essa palavra grega foi traduzida de várias formas, muitas vezes tendenciosas, como nesse caso “confortador”, “espírito da verdade” ou até mesmo “espírito santo”; contudo, o versículo bíblico mostra claramente que a profecia do novo mensageiro não seria restrita a apenas um período, mas sim, para todos os tempos até fim da humanidade, como acontece com o Islam revelado ao profeta Muhammad þ.
Ó vocês que creram! Sejam ativos na causa (na religião) de Allah, como disse Jesus, filho de Maria, aos seus discípulos: “Quem de vocês será meu defensor pela causa de Allah?”. Os discípulos[1] então responderam: “Nós seremos seus defensores (pela causa) de Allah”. Assim, uma parte do povo de Israel creu e outra não. Nós (Allah) auxiliamos, então, aqueles que creram, e (desta forma) sobrepujaram seus inimigos
Rahoto game da kuskure